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西藏的古代琉璃珠种类纷繁，时代跨度大，皆由古代贸易商道线形传播到西藏的文化经济中心（拉萨，西宁，萨迦，日喀则，阿里……）再辐射至雪域的四方支脉角角落落。

今天西藏牧人身上的古代琉璃多得于动荡时期的旧，或寺庙神佛上的珠宝佩饰，要知道琉璃在古时可是上层的品。

藏人特有的天降情结，皆是文明西来的民间神话，如何清晰的描述西藏的琉璃，这需要我们放下神话的纠结，回到科学与田野考古，慢慢梳理研究，进行细致的工艺与图案比对，便会详知，古代亚非民族的文明交融远比我们想象的还要发达，借助马匹的力量，目光的极处就是前进的方向，如圣贤所言，去陌生的远方吧，道路就是财富！商人们是早探索新世界的冒险家，他们向往金子堆砌的王国，美女如云的城邦，正是这看来可笑的冲动，将西方与东方揉合在一起。

佛陀在雨季的禅修中梦见琉璃的世界，在那里，房子是琉璃的，花草树木是琉璃的，美妙的仙女和微笑也都是琉璃的，天真的佛陀相信，美好的新世界里一切都是琉璃幻化。

佛说：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽……

在难以入眠的夜里，琉璃陪伴着佛陀的！

琉璃是佛家七宝之一(金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙)。

阳城的琉璃艺术有着悠久的历史传统，千余年来相承不衰。阳城烧造琉璃的历史据说早起于金、元时期，明清达到鼎盛，起初在县城东关，后迁至后则腰村，从明代万历年间开始直到清代后期，一直都有生产。在明代，阳城乔家的琉璃技艺与景德镇瓷器齐名，有“南有景德镇，北有后则腰”的说法。

上世纪60 年代，乔家一位做琉璃的传人不用模具就能够徒手做出大件人物造型，技艺。