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我次去琉璃厂的时候，荣宝斋还是老店铺的样子。现在是经过翻新的店铺，琉璃佛像订制收费，据说还要扩建。是的，已经到了北京烤鸭店都开始建造大酒楼的时代了，那么代表琉璃厂的荣宝斋变成现代化的大厦也是不足为奇的，只是这样一来，也许在一段时间内我们会不太习惯吧

荣宝斋的对面有一家相当古色古香的店。我每次去荣宝斋都会顺路进去看看。记忆中，这家店铺好像没有悬挂类似商号牌匾的招牌。这里的法帖很多。我在这里买过端溪的砚和寿山石的文镇。这里光线幽暗适度，很有经营古老的店铺风格。

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到了此时，想必附近的森林早已砍伐殆尽，这一带的城镇化也肯定是日新月异。民营的窑厂就算能维系下去，其规模也一定缩小了不少。窑厂在缩小，当然空闲土地就会增加。而该地区的权势之人为了这一带的繁荣，自然会想方设法地充分利用空闲的土地。快捷的办法就是招揽露天摆摊的商人。于是，琉璃厂的露天市场就这样诞生了。琉璃厂的转让据说是在康熙三十三年（1694）。开始大概是各种杂货的露天市场吧，但逐渐行业的种类被归集，古书、字画、文房用品占据主流，形成了现在琉璃厂的雏形，应该是这样的吧。

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宋代，釉陶砖瓦的烧造技术和产量都有很大提高。宋人李诫编著的《营造法式》，详尽地记述了当时烧造釉陶砖瓦的原料配方、生产工艺、产品规格和耗料标准 等。他在书中也称釉陶砖瓦为琉璃砖瓦。从开封出土的北宋佑国寺琉璃塔遗址的实物标本，就能充分显示出那时釉陶砖瓦应用技术的进步。

北宋的京城是这样，当时外国的情况如何呢?北宋范成大曾奉旨出使金国，东莞琉璃佛像订制，回朝后著《揽辔录》记述其在金国所见：两廊屋脊皆覆以青琉璃瓦，宫阙门户即纯用之。

可见金国的宫殿也用釉陶砖瓦覆顶贴墙，而两面长廊则仅以覆脊，物力所限故也。值得注意的是，和唐代一样，宋代人也称“琉璃瓦”，而不像近代北京人那样简称为“琉璃”。

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