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铜器。在我国古代多指青铜器，流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物为精美。出现的是小型工具或饰物。 夏 代始有青铜容器和。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁褥富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。奏汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活 ，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。

中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献。虽然从考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但 是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

于意云何？我们仅从人而言，人类分为物质的人、精神的人、本性的人。男人与女人是两种不同性质的人，而男人与女人的本质与本性却是相同的。而所谓本性，也包括了生命生死的本质本性，万事万物的本质本性，宇宙时空的本质本性，虚空非虚空的本质本性。而当人的本质本性、乃至于一切生命的本质本性与万事万物的本质本性、宇宙时空的本质本性、虚空非虚空的本质本性联系起来，就达到了法性与法性科学的地步与境界。

乾隆时，玻璃在颜色、开关和大小上增加了不同的变化，尤其是在颜色上玻璃不但涂以瓷釉，且因蓝色宝石色彩光鲜，而有很多不透明，宝蓝色器皿的制造，除此之外，杂色彩绘的使用也在18世纪末、19世纪初盛行起来。清朝时，也有刻有不同浮雕的玻璃，这技术把玻璃引向一更广大的试验，也是一项颜色结合的试验。***的技术工作坊早从西元1770年就开始没落。

当玻璃工匠渐渐不再拥有王朝的赞助时，他们反而可以自由的做尝试，而免于受王朝的限制，不过在另一方面他们欲因此必须寻找新的赞助人。所以王室工坊的没落，使得玻璃需要因应市场需求的走向，而转向制造平民化、生活化的东西，像油灯罩、窗玻璃片等。使得玻璃因此更为普及。

七、得到八种无量的果报：

(1)得到佛陀无量的眼光(2)得到无量的神通

(3)得无量的佛戒(4)得如来无量的三昧

(5)得如来无量的智能(6)得如来无量的解脱

(7)得如来无量的解脱知见

(8)得明白一切众生的兴趣或嗜好

八、获得八种无量资粮：

(1)得无量正念资粮(2)得无量大智资粮

(3)得无量信心资粮(4)得无量精进资粮

(5)得无量大慧资粮(6)得无量三昧资粮

(7)得无量辩才资粮(8)得无量福德资粮

九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。